瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
观怪忽荡漾，叩奇独冥搜。海鲸吞明月，浪岛没大沤。 ——孟郊
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
yao se zui dan qi shu chun .wei hen xian tao chi jie shi .bu you cang hai yi cheng chen .
quan sheng dong shu yu cheng cong .gu bei hu tu chuan man zhong .po si jing zhen yong fo chuang .
jing ai song jun cui .jie lian tao li fang .ru qiu ji shi guang .sang zhe yuan shang liang .
.fu qing qian qing shen .yi yi cheng bi xun .chu shui jian zhen zhi .zai xuan han yu yin .
li huai yu qi xian .nan wang chang zi jie ..
.zhu lan fang cao lv xian xian .yi zhen gao tang juan hua lian .chu chu luo hua chun ji ji .
guan guai hu dang yang .kou qi du ming sou .hai jing tun ming yue .lang dao mei da ou . ..meng jiao
xiang zi xiao zhi yin .jin jing fa chai han .jing tong song di mai .shu che dong zhong jian . ..zhang xi fu .
han hua si ju bu zhi ming .shuang ye ru feng shi he shu . ..li ling cong
.yu yi shi sui wei .yun xiao yi ke qi .fei fan zi you lu .hong gu mo xiang chi .
.xing zhi jing he cong .shen xi yu gu feng .qing he chao rui zhi .lv shui fan ling zong .
shu shang zi zou pi jia niao .chuang jian bi bo kou tou chong ...dong ye ..
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..
译文
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到(dao)头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
谁说无心就能逍遥自在，其(qi)实也像反覆无常的小人。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
20、少时：一会儿。
【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇
10、惕然：忧惧的样子。
100、婀娜（ē nuó）：轻轻飘动的样子。
15.泛泛:漂浮不定的样子。凫(fú):水鸟,即野鸭。此字下原有一"乎"字,据《楚辞补注》引一本删。
当：担当，承担。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
弘晓 清宗室，字秀亭。怡贤亲王胤祥子。袭怡亲王爵。嗜典籍，建藏书楼九楹，名“乐善堂”。干隆间《四库》馆开，各地藏书家均进呈藏书，惟“怡府”未进呈，其中善本、珍本甚多。藏书钤有“怡府世宝”、“安乐堂藏书记”等印。卒谥僖。
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
片时松影下，联续百千灯。 ——李仁肇"
黄河清有时，别泪无收期。"
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
穷天贡琛异，匝海赐酺醵。作乐鼓还槌，从禽弓始彍。 ——韩愈
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
他年必藉相携力，蹇步犹能返故林。"
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
弹弦酌酒话前事，零落碧云生暮愁。"
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
掷卢夸使气，刻烛斗成篇。实艺皆三捷，虚名愧六联。 ——刘禹锡
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"昔日偏沾雨露荣，德皇西幸赐嘉名。
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
我静驯狂象，餐馀施众禽。定知于佛佞，岂复向书淫。 ——刘禹锡
津桥见来往，空雾拂衣裳。桃李今无数，从兹愿比方。"
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
已催居客感，更使别人惊。 ——杨凝
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥. ——韩愈
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
"承恩借猎小平津，使气常游中贵人。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"